朱凤祥博士谈王亥:中国商业和畜牧业的创始人

时间:2015年08月06日 信息来源:商丘网 点击:收藏此文 【字体:

  王亥之所以受到商人的隆重祭祀,被商人怀念和崇拜,除了其作为先公的地位以外,还在于他为人类作出的突出贡献。在由市委宣传部主办、商丘网和商视网络承办的“商丘大讲堂”第三期节目中,商丘师院副教授、历史学博士朱凤祥详尽论述了王亥的历史地位等相关问题。

 

  王亥是中国畜牧业的创始人

 

  朱凤祥说,王亥最突出的贡献之一就是发明了牛车,从而成为中国畜牧业的创始人。《山海经·大荒东经》和《楚辞·天问》中都提到王亥“仆牛”;《世本》、《吕氏春秋·勿躬》作“服牛”;《天问》作 “牧夫牛羊”。仆、服、牧都是一声之转,指王亥牧牛羊。《世本·作篇》言“相土作乘马”,乘马,即用马驾车。说明在相土时已有马的驯养和使用,可以说王亥是继承了商先公重视畜牧业的传统。在先商文化遗址中,出土了很多牛、羊、猪、鹿、狗等动物遗骸,说明了先商时期商族人畜牧业的发展情况。王亥之“亥”,该如何解释呢?从王亥受到商人崇拜的程度来看,亥应该是“豕”即猪。说明王亥重视畜牧业,饲养“猪”等家畜。《管子·轻重戊》:“殷人之王,立帛( 皂字之误) 牢,服牛马,以为民利。”“皂”以养马,“牢”以养牛,“服”乃驯服、放牧之意。这说明,王亥不仅养猪,而且养“马”、“牛”,从而为人民提供便利。王亥所处的时代为奴隶社会初期,以农业生产为主,生活水平相对低下。王亥时期的商部落已经能饲养猪、牛、马,从饲养个别家畜,到畜牧业逐步发达,既提高了人民的生活水平,又推动了社会的进步,是生产力发展和提高的重要标志,王亥也因此受到后人的崇拜。王国维认为王亥“为制作之圣人”,这里“制作”应为发明意,“制作之圣人”是说王亥是畜牧业的发明者。因此,胡厚宣说“王亥是中国畜牧业的创始人”。

 

  王亥是中国商业的创始人

 

  朱凤祥认为,王亥饲养、放牧牲畜,带动了一个新兴产业的崛起,为人们的生活带来了极大便利:一方面祭祀时有了牺牲,牺牲越丰盛,说明对天和先人越虔诚,这样就越能得到天和祖先的保佑;另一方面可以改善人民群众的生活,提高人民的身体素质,增强抵御自然灾荒和野兽侵袭的能力。

 

  朱凤祥说,王亥的贡献还不止于此,他掀起了一场更为深刻的经济革命,这就是商业贸易。在农业与畜牧业的发展进程中,商部落的经济实力不断增强,剩余农产品及畜牧产品堆积的数量越来越多。为了让剩余产品发挥更大功用,以换回部落内部欠缺的物品,王亥于是亲自赶着牛群,与四周部落进行以物易物的商业贸易活动,结果与分布在今河北中部易水一带的有易氏发生了冲突,王亥被有易氏之君绵臣所杀,后来王亥的儿子上甲微借助河伯的力量灭掉有易氏,并杀掉绵臣。对于这一事件,《山海经·大荒东经》、《竹书纪年》、《楚辞·天问》均有记载。

 

  《山海经·大荒东经》曰:“有困民国,勾姓而食。有人日王亥,两手操鸟。方食其头。王亥托于有易,河伯仆牛。有易杀王亥取仆牛。”

 

  《竹书纪年》说:“殷王子亥,宾于有易而淫焉。有易之君绵臣杀而放之。是故殷主甲微,假师于河伯以伐有易,灭之,遂杀其君绵臣也。”(《山海经·大荒东经》注引)

 

  《楚辞·天问》中则记载有王亥与其弟恒“眩弟并淫”。屈原因此质问:为什么王亥被杀,而王恒活着?王恒与有易之君绵臣是什么关系?王恒与被淫之女是什么关系?难道王恒与有易有私约而危害其兄?

 

  《山海经》和《竹书纪年》所载王亥“托”于有易或“宾”于有易,就是指王亥从事商业活动,暂居或客居于有易这个地方。这些材料讲的是同一件事,可以相互印证。据王国维研究,“有扈” 即有易,“该”即王亥。这些材料涉及到的人物有王亥、绵臣、上甲微、河伯、王恒以及被“淫”之对象。王亥“宾于有易”被杀是一个历史悬案,至今没有很一致的说法。

 

  从《 天问》 中屈原的那些质疑来看,王亥被杀,即使不是有易之君绵臣与王恒合谋,也是得到了王恒的默许。现在看来,屈原的质疑又让我们来质疑屈原:王亥带领着商队到有易去做客(宾)、贸易,有易之君为何要杀王亥?难道原因仅在于“淫”字?史学家们一致认为,因两性关系致祸不符合远古道德规范和婚姻关系,即使是王亥、王恒“同淫一女”,在当时也不是什么大问题。因此,真正的原因可能来自政治方面,即有易感到了王亥的危险,这种危险就是商族的强大,利益的冲突引起了战争,战争导致王亥被杀。从这个意义上讲,“淫”应理解为“浸淫”,即蚕食、扩张之意。王亥宾于有易,以通商为手段,以蚕食、扩张为目的,于是发生了冲突。

 

  王亥之后,商人沿其传统进行商业贸易,并逐渐形成了专门从事远方贩运货物进行贸易的商贾。《周书·酒诰》“肇牵车牛远服贾,用孝养厥父母”即是反映了这种情况。由于这些贸易之人来自商部落,所以称作“商人”,他们的交易活动就是“商业”活动;而作为最早进行贸易的王亥,便是“商业”始祖,即商(业) 人的祖先。


  需要说明的是,此时的贸易只是商业的萌芽阶段,数量不大,而且由于没有货币,所以是以物易物的活动。到了商朝建立后,才出现货币,商业也因货币的出现而进一步发展壮大。

(作者:佚名 编辑:admin)